מזוזות מעוצבות

מבחר מזוזות קיר מהודרות ומעוצבות:

המזוזות באתר מתנות ישראל עשויות בעבודת יד, בחומרים איכותיים על מנת להבטיח שימוש ארוך שנים. לרכישה ישירה ומאובטחת במחירי מבצע מיוחדים! מזוזה דלת יהודית היא פריט קדוש ויוקרתי בבתים יהודיים. נטועה במסורת ובמשמעות דתית, המזוזה משמשת תזכורת מתמדת לאמונה, הגנה וברכות. במאמר זה נבחן את ההיבטים השונים של מזוזה לדלת יהודית, לרבות גדליה, החומרים, מתי לקבוע מזוזה חדשה ועוד.

משמעות המזוזה: למזוזה יש משמעות דתית ורוחנית רבה במסורת היהודית. זוהי מגילה קטנה המכילה את שמע, התפילה היהודית החשובה ביותר, שנכתבה על קלף על ידי סופר סתם. קביעת מזוזה על משקוף בית יהודי מקיימת את הציווי המקראי "לחרוט את המילים הללו על עמודי ביתך". הוא משמש כתזכורת מתמדת לאמונתו של האדם, לנוכחות האל, וכסמל להגנה אלוהית. גדלים וצורות: מזוזות מגיעות בגדלים ובצורות שונות כדי להתאים למשקופים שונים ולהעדפות אישיות. נהוג לרכוש מזוזה על פי גודל הקלף. קלפי מזוזות מגיעות בגדלים רבים (6,8,10,12,15, וכו). הגדלים הנפוצים ביותר הם 10 ס"מ ו-12 ס"מ באורך הקלף. מזוזות מסורתיות הן בצורת מלבנית, אך קיימות גם וריאציות גליליות ואמנותיות זמינות. בעת בחירת מידה, קחו בחשבון את הפרופורציות של המשקוף ואת המשיכה האסתטית הרצויה. חומרים ועיצובים אמנותיים: מזוזות עשויות ממגוון רחב של חומרים, כל אחד מהיופי והסמליות הייחודיים לו. כמה חומרים פופולריים כוללים: עץ: מזוזות עץ מציעות מראה חם ומסורתי. הם יכולים להיות מגולפים, צבועים או חרוטים בעיצובים מורכבים, מה שהופך אותם לבחירה נצחית. מתכת: מזוזות מתכת, כגון אלו העשויות מפליז, כסף או פיוטר, מספקות אפשרות חלקה ועמידה. הם יכולים לכלול חריטות מעוטרות, דפוסים מובלטים, או להיות מעוטרים באבני חן או אמייל, ומוסיפים מגע אלגנטי. זכוכית: מזוזות זכוכית שקופות ולעיתים קרובות מעוטרות בצבעים מרהיבים או מתמזגות עם עיצובים אמנותיים. הם יוצרים משחק גומלין שובה לב של אור ומציעים טוויסט עכשווי למזוזה המסורתית. קרמיקה או פורצלן: מזוזות עשויות מקרמיקה או פורצלן יכולות להציג מוטיבים מורכבים מצוירים ביד, דוגמאות מסורתיות או עיצובים עכשוויים. הם מוסיפים נופך של אלגנטיות ועדינות למשקוף. הדבקה ומיקום: יש להצמיד את המזוזה בצד ימין של עמוד הדלת כשנכנסים לחדר, בזווית קלה כשהחלק העליון מופנה פנימה. לפני הצמדת המזוזה, משקוף הדלת צריך להיות נקי וללא לכלוך או פסולת. יש אנשים שבוחרים לברך תוך קביעת המזוזה, ומקדשים עוד יותר את המעשה. בדיקה והחלפת מזוזה: עם הזמן, המזוזות עלולות להישחק או להינזק עקב תנאי מזג האוויר, גיל או טיפול. מומלץ להורות לסופר סתם מוסמך לבדוק את המזוזות לפחות פעמיים בשבע שנים כדי לוודא שאותיות שמע עדיין שלמות וקריאות. אם נמצא שהמזוזה אינה קריא או במצב ירוד, יש להחליפה בהקדם כדי לקיים את המצווה כראוי. מזוזה למרחבים שונים: בנוסף לדלת הכניסה הראשית, ניתן להצמיד מזוזות על עמודי דלת בתוך חדרים או חללים אחרים, כגון חדרי שינה, סלונים או משרדים. חלקם בוחרים לקבוע מזוזה על כל עמוד דלת פנים, בעוד שאחרים מתמקדים בחללי מגורים מרכזיים. ההחלטה היכן לקבוע מזוזות בתוך הבית היא החלטה אישית ועשויה להשתנות בהתאם למנהג האישי ולקיום מצוות (לא קובעים מזוזות בכניסה לחדרי שירותים \ אמבטיה). המזוזה כמתנה: מזוזת הדלת היהודית טומנת בחובה סמליות עמוקה וניתנת לרוב כמתנה משמעותית לאירועים שונים כמו חתונות, חנוכת בית או משרד. בעת מתן מזוזה במתנה, קחו בחשבון את הסגנון וההעדפות של המקבל, כמו גם את משמעות האירוע. סדר קביעת מזוזה וברכותיה:

לפני הברכה יש להכין את כל המזוזות אותם הולכים לקבוע בבית. להכין את כל מה שצריך אם זה דבק דו צדדי או פטיש ומסמר.

לאחר שהכל מוכן, מברכים את הברכה לקביעת מזוזה ומתחילים בקביעתן.

ברכת קביעת מזוזה

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו, לקבוע מזוזה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

מקום הנחת המזוזה הינו בתחילת השליש העליון של המשקוף הימיני כנכנסים לחדר/בית. דהיינו: שחלק התחתון של המזוזה יהיה בתחילת השליש העליון של המשקוף.

חשוב לזכור! לאחר הברכה אין לדבר או לעסוק בדברים אחרים. עד לסיום כל המזוזות.

המצווה לקביעת מזוזה

המצווה – "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך" מחייבת אותנו לקבוע מזוזה על כל דלת. מדובר על דלתות בבתי מגורים. עם זאת יש המהדרים יותר מזה ומקפידים על קביעת מזוזה גם בפתחי מעליות, במשרדים, מוקמות עבודה וכן הלאה.

אסור ומותר לעשות: 1. בקביעת כמה מזוזות יחד, יש לברך על הראשונה (למשל פתח הבית) והשאר פטורות.

2. אם קבע המזוזה בחלל הפתח אחר הדלת, באופן שקבע אותה במזוזת הפתח תחת המשקוף, ורק שהיא אחרי הדלת, כשרה. אבל אם קבעה בכותל הבית אחר הדלת פסולה.

3. כדי לקבוע את מקום קביעת המזוזה, יש למדוד את גובה פתח השער או הבית, ויחלק הגובה לשלש, ויקבע את המזוזה בתחילת השליש העליון של גובה השער מלמטה למעלה.

4. אם פתח שער החצר גבוה מאד, יש אומרים שמותר לקובעה באופן שתהיה בין כתפיו, ויש אומרים שלעולם יקבע בתחילת שליש העליון. וכן עיקר. ואף על פי שאם יקבע למעלה מבין כתפיו לא יוכל לתת ידו עליה בכניסתו וביציאתו, כנהוג, אף על פי כן צריך להניחה בתחילת שליש העליון.

5. אם טעה וקבע המזוזה בברכה למטה משליש העליון, ולאחר זמן נודע לו שלא עשה כדין, שהרי אפילו רק חלק ממנה, פסולה, צריך להסירה ולחזור ולקובעה בתחילת שליש העליון. וצריך לברך אקב''ו לקבוע מזוזה.

6. צריך לקובעה בצד ימינו של הנכנס לבית, וכמו שדרשו חז''ל וכתבתם על מזוזות ''ביתך'', דרך ביאתך, וכשאדם עוקר רגליו ללכת, רגל ימין עוקר תחלה, והולכים אחר ימין של כל אדם. ואם טעה וקבע המזוזה בברכה בצד שמאל של הפתח, ולאחר זמן נודע לו הדין, שהדבר פסול ונחשב כאילו לא הניח מזוזה כלל, צריך להסירה מצד שמאל ולהניחה בצד ימין. ויחזור לברך: "אשר קדשנו במצותיו וצונו לקבוע מזוזה", על קביעתה בצד ימין.

7. אף על פי שכתבנו שמקום קביעת המזוזה הוא בתחילת שליש העליון (מלמטה למעלה),אם הניחה יותר למעלה, אם יש טירחה להסירה כדי לקובעה בתחילת שליש העליון, אין צריך לטרוח בזה, שכל שהדבר נעשה נחשב כדיעבד, ואין מטריחים אותו להסירה כדי לקובעה בתחילת שליש העליון, שאינו אלא לכתחילה, וכל שכן שיש פוסקים שמתירים בזה אף לכתחילה. ומכל מקום אם טרח והסירה וקבעה בתחילת שליש העליון, תבוא עליו ברכה. וכל זה בתנאי שתהיה המזוזה רחוקה מן המשקוף העליון טפח. אבל אם הניחה בתוך הטפח הקרוב למשקוף, צריך להסירה ולחזור ולקובעה כשהיא רחוקה מן המשקוף טפח. ואפילו אם רק חלק העליון מן המזוזה מונח בתוך הטפח הסמוך למשקוף, צריך להסירה ולהניח את כולה כשהיא במרחק טפח מן המשקוף. אך לא יברך.

8. כשיש לו חדר בתוך חדר יש לקבוע את המזוזה בימין הכניסה לחדר הפנימי. ואם יש יציאה גם מהחדר הפנימי לחוץ, קובע את המזוזה בימין הנכנס לחדר שיש בו היכר ציר. דהיינו שקובעה במקום שעשה החור שבסף שציר הדלת סובב בו ומעמיד שם הדלתות. ובדרך ימין שנכנסים לו קובעים שם את המזוזה.

9. אם אין מקום לקבוע המזוזה בחלל הפתח, אין לקובעה בכותל הסמוך לפתח, או אחרי הדלת. ולכן יש להקפיד בעת בניית הפתח להשאיר מקום שיוכל לקבוע המזוזה בחלל הפתח. ואם לא נשאר מקום על כל פנים אין לו לברך כשאינה בחלל הפתח.

10. מזוזה שאין כל אפשרות לקובעה בפתח על ידי מסמרים מפני שהפתח עשוי מברזל, מותר להדביקה בדבק חזק באופן שתעמוד ביציבות ימים רבים, כיון שסוף סוף נתחברה בחיבור גמור. אבל אם תלה את המזוזה במקל באופן שהיא מתנודדת לכאן ולכאן, פסולה, שצריך לקובעה במסמרים, או בדבק חזק , או שיחפור בכותל, ויקבענה שם על ידי טיחה בטיט וסיד, ורק יראה ממנה שם ''שדי'', שתיראה למי שנכנס ולמי שיוצא.

12. הדבר פשוט וברור שמזוזות הנעשות בדפוס ובצילום, אינן כשרות כלל, וכיון שבעוה''ר מצויים הרבה מזוזות כאלה בשוק החופשי, לפיכך מצוה לפרסם להמון העם שירכשו מזוזה אך ורק מתלמידי חכמים יראי שמים, סופרי סתם מוסמכים.

13. מזוזה שנכתבה בכתב אשכנזי כשרה גם לספרדים, וכן להיפך. ומכל מקום טוב להדר שהדייר הספרדי יקח מזוזה הכתובה בכתב ספרדי, והאשכנזי יקח מזוזה הכתובה בכתב אשכנזי, כפי מנהג אבותיהם. והמחליף מזוזות דירתו שנכנס לדור בתוכה במזוזות אחרות מהודרות יותר, וכן ספרדי המחליף מזוזות שהיו בדירתו בכתב אשכנזי למזוזות שנכתבו בכתב ספרדי, כפי שראוי לעשות למצוה מן המובחר, הרי זה צריך לברך על כך.

14. הנכנס לדור בדירה חדשה שיש בה מזוזות, מן הראוי להוציא עצמו מידי כל ספק ויטול את המזוזות הנמצאות שם כדי לבודקן, ושוב יקבעם בברכה, ונכון לעשות גם כן היסח הדעת.

15. השוכר בית מגוי חייב במזוזה, ובארץ ישראל החיוב הוא מיד, אבל בחוץ לארץ החיוב הוא לאחר שלשים יום, על פי המבואר לעיל.

16. מי שהסיר את המזוזה מפתח ביתו ונתנה לסופר כדי לבודקה ולהגיה אותה, ונמצאת כשרה, כשחוזר לקובעה בפתח ביתו חוזר ומברך לקבוע מזוזה.

17. אם הסיר המזוזה על להחליף לבית מזוזה נאה יותר, וחוזר לקובעה, אין צריך לברך, אלא אם כן השהה אותה בידו שעות רבות, עד שהסיח דעתו ממנה, שאז צריך לברך קודם שיקבענה.

18. אם נפלה המזוזה מעצמה ממזוזת הפתח, וחוזר לקובעה, הדבר שנוי במחלוקת אם יברך עליה כשקובעה שנית, וספק ברכות להקל.

סיכום: מזוזת הדלת היהודית מייצגת חיבור לאמונה, הגנה וברכות בבתים יהודיים. הגדלים, החומרים והעיצובים האמנותיים המגוונים שלו מאפשרים ביטוי אישי והתאמה אישית. קביעת מזוזה וטיפול בה היא נוהג חיוני במסורת היהודית, המבטיח את קיום המצווה ואת נוכחות ה' בתוך הבית. בין אם זו מזוזה מסורתית מעץ או יצירת זכוכית עכשווית, המזוזה משמשת תזכורת מתמדת למסורות הקדושות והמתמשכות של היהדות.